carti despre I Ching

Carti despre I Ching pe care le-am citit, si ce mi-a atras atentia, din introducere si note.
Introducerea si notele ne ofera perspectivele celor care s-au ocupat de aceste editii, asupra oracolului. Pentru toate cele trei perspective exista intelegerea oracolului drept un ghid, o cale, o sursa de intelepciune.


YI KING, CARTEA TRANSFORMARILOR. Documente spirituale. Editie realizata de Titi Tudorancea, Societatea Informatia SRL, Bucuresti, 1994

Specificul editiei este acela de a nu se concentra atat de mult pe "o analiza a figurilor, respectiv a miscarii in interiorul figurilor," cum au procedat celelalte editii de dinainte din cultura europeana, care au constat in a include "laolalta texte chineze din diferite perioade istorice si uneori chiar din scoli diferite de interpretare a Yi King-ului," ci de a oferi, in schimb, "o cale de urmat intr-o anume situatie, printr-o raportare naturala la simbol" (p. 15).

***

YI JING, ORACOLUL CHINEZESC, traducere, cuvant inainte si note de Paraschiva Paduraru si Tudor Pacuraru,
Editura Moftul, Sibiu, 1994

Volumul reprezinta prima editie in romana, completa, si "se bazeaza pe permanenta colationare a textului chinezesc cu ... editii europene mai vechi": Mirko Lauer, I Ching, Barral Editores, Barcelona, 1971; Gia-tu Feng si Jerome Kirk, Tai Chi and I Ching, Collier Books, New York, 1970; Richard Wilhelm, Cary Baynes, Pantheon Books, 1950.
Cartea ofera, pentru intelegerea hexagramelor, pe langa comentariile Regelui Wan si Ducelui Kau, atat contributia traducatorilor, cat si comentariile Maestrului Kong.
Ce este special la aceasta editie este prezenta explicatiilor, la finalul fiecarei hexagrame, legat de modul in care schimbarea are loc in urmatoarea hexagrama. Spre exemplu
trecerea de la hexagrama 11, Thai, Profitul (Prosperitatea), la hexagrama 12, Phi, Impotmolirea (Nemiscarea): "THAI arata libera evolutie a lucrurilor. Lucrurile, insa, nu pot evolua liber la nesfarsit. De aceea THAI este urmata de PHI, hexagrama ce inseamna Impotmolire" (p. 59). Ne creem astfel o perspectiva asupra lumii din punct de vedere al taoismului, si o intelegem ca avand drept contanta, asa cum a spus Buddha, schimbarea.
De asemenea, sunt de remarcat, la note, Simbolurile Yi-Jing-ului, interpretate, si clasificate pe urmatoarele categorii: animale (armasarul, bivolul, broasca testoasa, capriorul, cocorul, cocosul, dragonul, porcul, rata salbatica, vulpea, soimul), calea, cerul, culorile, elementele (apa, focul, aerul, pamantul), punctele cardinale. Sunt prezente si urmatoarele concepte: Marea Armonie, Marele Om, manecile, oala, pestera, pozitia corecta, ploaia, sinceritatea si strainul. Acestea au simbolistica diferita in cultura chineza fata de cea occidentala. Spre exemplu, pestera in cultura chineza are ca echivalent prapastia si pericolul in cultura occidentala.

***

I CHING. CARTEA SCHIMBӐRILOR, traducere de Sorin Voinea, Marius Petre, Editura RAM, 2000

Cartea ne lamureste asupra folosirii termenilor schimbare sau transformare ca traducere pentru change. Termenul folosit in aceasta editie de Cartea Schimbarilor si nu Transformarilor este explicat astfel: "ideea de transformare este asociata uzual unor modificari ireversibile si semnifica o schimbare in sens evolutiv, in vreme ce schimbarea poate fi reversibila, sau ireversibila, evolutiva sau involutiva" (p. 3).
Ni se prezinta teoria sincronicitatii, explicata de Jung, si pe baza careia functioneaza orice arta divinatorie.

SECRETELE I CHING. Obtine ceea ce vrei in orice situatie, folosind Cartea Clasica a Schimbarilor, Joseph Murphy, traducere Mihaela Mazilu,
Editura Nichol, Bucuresti, 2014

Joseph Murphy ne ofera o versiune I Ching pentru cititorul vestic, bazata pe paralele cu Biblia, pentru fiecare hexagrama. In acest fel, ne spune autorul, I Ching poate deveni mai accesibila pentru publicul vestic. In acelasi timp, el recomanda inca de la inceput, in Cuvant inainte, traducerea I Ching de Richard Wilhelm si Cary F. Baynes, pe care o foloseste si el drept referinta in prezenta carte. De asemenea, recomanda Cuvantul inainte scris de Carl Jung. Murphy considera ca majoritatea celorlalte lucrari despre I Ching deriva din versiunea Wilhelm/ Baynes.

Printre traducerile aflate la concurenta cu versiunea Wilhelm/ Baynes, se afla urmatoarele titluri:
-The Classics of Change: A New Translation of the I Ching As Interpreted by Wang Bi de Richard John Lynn. Se crede ca Wang Bi a influentat pe Confucius si Lao Zi, traind inaintea lor;
-The Complete I Ching: The Definitive Translation by the Taoist Master Alfred Huang, care doreste sa includa "adevarata conceptie chineza" (p. 297):
-I Ching, The Book of Change de John Blofeld, care incearca sa lamureasca "cateva din exprimarile enigmatice ale altor traduceri" (p. 297).

Printre lucrarile asociate, considerate drept ghiduri pentru intelegerea I Ching, sunt mentionate R.L. Wing, I Ching Workbook si I Ching in Ten Minutes.

O interpretare si nu o traducere a I Ching, poate fi o comercializare, pe baza unor idei populare la un moment dat, cum ar fi, spre exemplu, The Self Esteem I Ching sau Politically Correct I Ching, prin care autorul "foloseste hexagramele pentru a-si vinde viziunea asupra lumii" (p. 299).

Murphy considera si importanta subconstientului in interpretare, si a intuitiei.

Sunt interesante povestile reprezentate de experientele unor persoane cunoscute de Murphy legate de consultarea I Ching si modul in care I Ching i-a ajutat sa evite situatii neplacute:

-Intuitia functioneaza in cazul unui tanar care viseaza numarul 44 legat de situatia indragostirii sale de o fata din Franta care-i propusese sa se casatoreasca. Hexagrama 44 il avertizeaza impotriva casatoriei, iar tanarul afla ca fata era cautata de politie. Un medic fost sfatuit de oracol sa mearga la marele om intreband de starea sanatatii sale, probabil intuind subconstient ca avea o problema, desi nu stia.

-Cineva primeste ca raspuns hexagramele 23 si 52, legate de o avansare. Persoana respectiva nu se lasa influentata de barfele care circula legate de un sef, primeste el insusi functia respectiva, in momentul in care seful renunta singur la acea functie.

-Un alt caz este cel al unei femei de 30 de ani, legata de relatia sa cu sotul care de fapt renuntase la propriile ambitii pentru a o sprijini pe ea, cum afla in urma consultarii oracolului. Ea intreaba oracolul daca sa isi paraseasca sotul, intalnind un barbat asemanator ei, iar hexagrama 34 schimbata in 14 ii arata situatia, ea intelegand ca e cazul sa isi lase si sotul sa isi implineasca propriile ambitii, si astfel nu ii va mai fi rusine cu el la intalniri.

-Unui barbat ii e salvata slujba de I Ching, datorita hexagramei 35 care se schimba in 23, si care ii recomanda prudenta in cazul unei propuneri de avansare. Era vorba de o situatie in seful cerea celui aflat in postul propusa sa consimta la anumite infractiuni de care nu isi dadea seama.

-Exista si un avertisment pentru a nu utiliza oracolul pentru distractie (p. 94-95). Niste tineri din generatia flower power decid sa interpreteze consultarea repetata a oracolului drept indicii catre directia in care sa mearga intr-o calatorie, bazata pe punctele cardinale. Calatoria e distractiva doar la inceput, pe parcurs ajungand pe drumuri care se infunda. Ei primesc de la oracol foarte des hexagrama 4, Nebunia tineretii, un avertisment. Oracolul a considerat ca traseul putea fi rezolvat de tineri doar cu ajutorul unei harti.

Cartea lui Murphy ne prezinta si un ghid de termeni intalniti des in consultarea hexagramelor I Ching, precum judecata, imagine, noroc, fara eroare, umilinta, greseala, remuscare, Sa mergi la marele om, Sa treci apa, Intamplare, coincidenta.

anna_irina a scris:
-------------------------------------------------------
> SECRETELE I CHING. Obtine ceea ce vrei in orice
> situatie, folosind Cartea Clasica a Schimbarilor,
> Joseph Murphy, traducere Mihaela Mazilu,
> Editura Nichol, Bucuresti, 2014
>
> Joseph Murphy ne ofera o versiune I Ching pentru
> cititorul vestic, bazata pe paralele cu Biblia,
> pentru fiecare hexagrama. In acest fel, ne spune
> autorul, I Ching poate deveni mai accesibila
> pentru publicul vestic. In acelasi timp, el
> recomanda inca de la inceput, in Cuvant inainte,
> traducerea I Ching de Richard Wilhelm si Cary F.
> Baynes, pe care o foloseste si el drept referinta
> in prezenta carte. De asemenea, recomanda Cuvantul
> inainte scris de Carl Jung. Murphy considera ca
> majoritatea celorlalte lucrari despre I Ching
> deriva din versiunea Wilhelm/ Baynes.
>
> Printre traducerile aflate la concurenta cu
> versiunea Wilhelm/ Baynes, se afla urmatoarele
> titluri:
> -The Classics of Change: A New Translation of the
> I Ching As Interpreted by Wang Bi de Richard John
> Lynn. Se crede ca Wang Bi a influentat pe
> Confucius si Lao Zi, traind inaintea lor;
> -The Complete I Ching: The Definitive Translation
> by the Taoist Master Alfred Huang, care doreste sa
> includa "adevarata conceptie chineza" (p. 297):
> -I Ching, The Book of Change de John Blofeld, care
> incearca sa lamureasca "cateva din exprimarile
> enigmatice ale altor traduceri" (p. 297).
>
> Printre lucrarile asociate, considerate drept
> ghiduri pentru intelegerea I Ching, sunt
> mentionate R.L. Wing, I Ching Workbook si I Ching
> in Ten Minutes.
>
> O interpretare si nu o traducere a I Ching, poate
> fi o comercializare, pe baza unor idei populare la
> un moment dat, cum ar fi, spre exemplu, The Self
> Esteem I Ching sau Politically Correct I Ching,
> prin care autorul "foloseste hexagramele pentru
> a-si vinde viziunea asupra lumii" (p. 299).
>
> Murphy considera si importanta subconstientului in
> interpretare, si a intuitiei.
>
> Sunt interesante povestile reprezentate de
> experientele unor persoane cunoscute de Murphy
> legate de consultarea I Ching si modul in care I
> Ching i-a ajutat sa evite situatii neplacute:
>
> -Intuitia functioneaza in cazul unui tanar care
> viseaza numarul 44 legat de situatia indragostirii
> sale de o fata din Franta care-i propusese sa se
> casatoreasca. Hexagrama 44 il avertizeaza
> impotriva casatoriei, iar tanarul afla ca fata era
> cautata de politie. Un medic fost sfatuit de
> oracol sa mearga la marele om intreband de starea
> sanatatii sale, probabil intuind subconstient ca
> avea o problema, desi nu stia.
>
> -Cineva primeste ca raspuns hexagramele 23 si 52,
> legate de o avansare. Persoana respectiva nu se
> lasa influentata de barfele care circula legate de
> un sef, primeste el insusi functia respectiva, in
> momentul in care seful renunta singur la acea
> functie.
>
> -Un alt caz este cel al unei femei de 30 de ani,
> legata de relatia sa cu sotul care de fapt
> renuntase la propriile ambitii pentru a o sprijini
> pe ea, cum afla in urma consultarii oracolului. Ea
> intreaba oracolul daca sa isi paraseasca sotul,
> intalnind un barbat asemanator ei, iar hexagrama
> 34 schimbata in 14 ii arata situatia, ea
> intelegand ca e cazul sa isi lase si sotul sa isi
> implineasca propriile ambitii, si astfel nu ii va
> mai fi rusine cu el la intalniri.
>
> -Unui barbat ii e salvata slujba de I Ching,
> datorita hexagramei 35 care se schimba in 23, si
> care ii recomanda prudenta in cazul unei propuneri
> de avansare. Era vorba de o situatie in seful
> cerea celui aflat in postul propusa sa consimta la
> anumite infractiuni de care nu isi dadea seama.
>
> -Exista si un avertisment pentru a nu utiliza
> oracolul pentru distractie (p. 94-95). Niste
> tineri din generatia flower power decid sa
> interpreteze consultarea repetata a oracolului
> drept indicii catre directia in care sa mearga
> intr-o calatorie, bazata pe punctele cardinale.
> Calatoria e distractiva doar la inceput, pe
> parcurs ajungand pe drumuri care se infunda. Ei
> primesc de la oracol foarte des hexagrama 4,
> Nebunia tineretii, un avertisment. Oracolul a
> considerat ca traseul putea fi rezolvat de tineri
> doar cu ajutorul unei harti.
>
> Cartea lui Murphy ne prezinta si un ghid de
> termeni intalniti des in consultarea hexagramelor
> I Ching, precum judecata, imagine, noroc, fara
> eroare, umilinta, greseala, remuscare, Sa mergi la
> marele om, Sa treci apa, Intamplare, coincidenta.


Huang e zero ca si Blofeld. Wang Pi este un taoist prefacut de fapt discipol al lui Confucius. Traducerea lui e doar istorica. Nu are valoare ca si Wilhelm care a mers pe aceeasi cale.

Incercati cu Legge.